الحب بين الرجل و المرأة في الإسلام

الحب بين الرجل و المرأة في الإسلام
السلام عليكم أخوتي ...بعد
العودة إلى المراجع وجدت هذه االمقالة لذا أرجو منكم قرائتها و الإجابة عن
الاستفسارات التي تلي المقال و لكم جزيل الشكر

للحب الفطري مكانة يعترف بها الشرع و للحب في الله مكانه يحث عليها الشرع
قد كان الحب و لا يزال يستأثر باهتمام الأدباء و الشعراء و الفنانين ، فكم
من شاعر تغنى به و نظم فيه الكثير من القصائد يبث فيها لمحبوبته لوا عج
هواه، و كم من أديب أسال المداد في وصف أعراضه و تاريخه. أما الفنانون فقد
جعلوا منه قديما و حديثا موضوع إبداعهم بامتياز، استلهموه في أعمالهم غناء
كان أو مسرحا أو أي صنف آخر من صنوف الإبداع.
و لا ننس شعراء الغزل العذري العفيف في الأدب العربي، من عاشوا تجارب
عاطفية مشبوبة أطلقت لألسنتهم العنان في التعبير عما يجيش في صدورهم من
مشاعر الحب الصادق بشعر يفيض عذوبة و رقة و صدقا و عفة. لا سيما و أن هذه
التجارب العاطفية لأولئك الشعراء و غيرها من تجارب الحب المعروفة في
التاريخ لم تنته بالوصال بين الأحبة.
كما لا يسعنا إلا أن نتأثر بالغ التأثر بقصائد الحب الإلهي عند صوفية
ساروا إلى ربهم و تقربوا إليه حتى أحبهم و غمر قلوبهم حبا و شوقا إلى
لقائه. و أستحضر في هذا الصدد أشعار الزاهدة رابعة العدوية التي يكتسي
الحب عندها أبهى صورة و أسماها. و أيضا أشعار عمر ابن الفرض.

"ترى
هل يعترف الإسلام بهذه العاطفة الكامنة بين الجوانح و يباركها أم يذمها و
يكبحها ؟و هل يتعارض الحب كعاطفة تخفق بها قلوب الرجال و النساء مع حب
الله و رسوله أم يتوافقان ؟
و يقول سبحانه :
"و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة
و رحمة".إن حب الرجل للمرأة و حب المرأة للرجل، شعور إنساني ينبع من أصل
فطري خلقه الله في أعماق الإنسان مع خلق سيدنا ادم عليه السلام.
يروى أنه لما أخرج إبليس من الجنة حين لعن، و أسكن آدم الجنة، فكان يمشي
فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها.فنام فاستيقظ و إذا عند رأسه امرأة قاعدة
خلقها الله من ضلعه، فسألها: من أنت ؟ فقالت: امرأة، قال: و لم خلقت ؟
قالت: لتسكن إلي.

الحب إذن غريزة فطرية أوجدها الله سبحانه. فهي أصل لاستمرارية الحياة.

فالميل إلى الآخر و ما يتبعه من حب ليس أمرا خبيثا في أصله، إنما الخبث و
الطهر يتعلقان بالإطار الذي ينطلق فيه هذا الميل. فهناك إطار طاهر حلال، و
هناك خبيث حرام أي أن الحب عاطفة نبيلة بنبل غايتها.
أورد هنا قصة عاشقين على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم، و كيف تعاطف
النبي صلى الله عليه و سلم و أنكر على أصحابه فعلهم، فمشاعر الحب – إذا لم
تؤد إلى مفسدة- لا جرم فيها.
عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث سرية فغنموا، و فيهم رجل
فقال: إني لست منهم، عشقت منهم امرأة فلحقتها، فدعوني أنظر إليها ثم
اصنعوا بي ما بدا لكم. فأتى امرأة طويلة أدماء فقال لها:
أرأيـت لو تبعتكـم فلحقتكــم بحلية أو ألفيتكم بالخوانــق
أما كان حقا أن ينـول عاشـق تكلف إدلاج السرى و الودائق
فقالت: نعم فديتك. فقدموه فضربوا عنقه، فجاءت المرأة فوقعت عليه فشهقت
شهقة أو شهقتين ثم ماتت. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم
أخبروه الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أما كان فيكم رجل رحيم
؟.
"إن الله سبحانه جميل يحب الجمال لكن لا بد أن يكون مع جمال الصورة جمال
الشخصية بأخلاقها و فضائلها، أي أن الله يحب الجمال الحق ومع الحق الخير،
لذلك فالدين لا ينكر الحب الجميل، بل يريد له تمام الجمال، يريد أن يصونه
و يحوطه و يرعاه، و يصونه من الابتذال و من كل ما يشيبه حتى يتوثق برباط
الزوجية و يحوطه حتى لا ينقطع تحت ضغط شدائد الحياة و يرعاه حتى يثمر و
يمتد في براعم الذرية. جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: إن
عندنا يتيمة و قد خطبها رجل معدم و رجل موسر، و هي تهوى المعدم و نحن نهوى
الموسر، فقال صلى الله عليه و سلم "لم ير للمتحابين مثل النكاح".

إن الإسلام يبارك
الحب و لا يشجبه، يباركه و يمضي به في طريق الحق و الخير، و ذلك يعني أنه
ما جاء ليكبت المشاعر الإنسانية إنما جاء ليهذبها و يوجهها وجهة الخير.
إن كل ما نهانا الله عنه إلا و فيه شقاؤنا و إن لم ندركه. و أن كل ما
أمرنا به فيه سعادتنا و إن لم نستشعره. قول سبحانه: " و لا متخذات أخدان"
سورة النساء. و المخاذنة أن تكون المرأة لخدين (صاحب) خاص بغير زواج، رأس
السقاء أن نؤسس علاقات عاطفية خارج إطارها الشرعي.

لكن هل نفهم من هذا أن الشرع يمنع كل علاقة بين الرجل و المرأة ؟

نقف عند قصة سيدنا موسى مع المرأتين في ماء مدين لنستشف ملامح هذه
العلاقة. يقول سبحانه: " فلما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون و
وجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء
و أبونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت علي
من خير فقير فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك
أجر ما سقيت لنا فلما جاءه قص عليه القصص قال نجوت من القوم الظالمين قالت
إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين و قال إني أريد أن
أنكحك إحدى ابنتي..." الآية 27 من القصص.

كما نجد في سنة رسول الله صورا الطبيعة اللقاء بين الرجال و النساء. نقرأ
عن أسماء الصديقية رضي الله عنها حرصها على العلم، قالت الصديقية: قام
رسول الله صلى الله عليه و سلم خطيبا بعد صلاة الكسوف فذكر فتنة القبر
الذي يفتتن فيه المرء، فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حالت بيني و بين أن
أفهم أخر كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم، فلما سكت ضجيجهم قلت لرجل
قريب مني: أي بارك الله فيك ؟ ماذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في
أخر كلامه ؟ قال الرجل قال : قد أوحي إلي أنكم في القبور قريبا من فتنة
الدجال. و روى الشيخان أن أم الفضل بنت الحارث كان عندها ناس تماروا يوم
عرفة في صوم النبي صلى الله عليه و سلم. فالعلم كان مطلبا مشتركا، تسأل
المؤمنة جارها في المسجد، و يتناقش المسلمون في بيت المسلمة و تفتح أم
شريك بيتها للأضياف و الإحسان. قال النبي صلى الله عليه و سلم لفاطمة بنت
قيس و هي في عدة طلاقها: انتقلي إلى أم شريك - و أم شريك امرأة غنية من
الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان – فقالت فاطمة :
سأفعل، فقال : لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان. و في رواية:
يأتيها المهاجرون و الأنصار.

علاقات –إذن- تلقائية، بسيطة
يغيب فيها التكلف، و تحضر فيها روح البراءة و العفة و الصون، أساسها
الخشية من الله تعالى، و أدبها غض البصر، و كمالها صفاء القلوب، و الشاغل
عن الإسفاف فيها الجهاد الدائم للنفس و للعدو.
و ما خلف الرجال و النساء عن الإسلام و أحكام الإسلام و آداب الإسلام و
سعة الإسلام إلا الجهل بتاريخ الإسلام و تقليد المتشددين بغير حق في
الإسلام.

و في الختام،
أقف بكم عند أحلى وصية حب في التاريخ، و هو حب النبي صلى الله عليه و سلم
لأمنا خديجة (هي الوحيدة التي تزوجها كرجل...)، بعد سنة من وفاتها جاءت
امرأة إلى رسول الله صلى اله عليه و سلم فقالت: يا رسول الله ألا تتزوج ؟
فبكى النبي صلى الله عليه و سلم و قال: هل بعد خديجة من أحد.بعد 14 سنة،
في فتح مكة و قريش تنتظر ما سيقرره الرسول صلى الله عليه و سلم في شأنهم،
تستوقفه امرأة عجوز فيفرد لها عباءته، و يتحدث معها و السيدة عائشة تنظر و
تتساءل من هذه التي انفرد بها و أخذت وقته، و تسأله سيدتنا عائشة: من هذه
يا رسول الله ؟ قال : هذه صاحبة خديجة، قالت : فيم كنتم تتحدثون يا رسول
الله ؟ قال كنا نتذكر الأيام الخوالي، أيام خديجة. فقالت غاضبة: أما زلت
تذكر هذه العجوز و قد واراها التراب، و قد أبدلك الله خيرا منها ؟ فقال:
لا و الله ما أبدلني الله من هي خير منها، واستني حين طردني الناس، و
صدقتني حين كذبني الناس، و آمنت بي حين كذبني الناس فقالت: استغفر لي يا
رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم: استغفري لخديجة حتى أستغفر
لك.

و الآن بعد هذا الحديث الممتع ...... ترد عدة في ذهني و ذهن العديد من القراء

ماذا يفعل الشاب إن أعجب بفتاة ما و هو لم يكون نفسه بعد؟؟؟
أين يذهب بهذا الحب الذي يغرس في قلبه الحنين و الشوق؟؟؟؟
لا أقصد هذه العلاقات العابرة التافهة التي تحدث في اليوم مئة ألف مرة؟؟؟؟
و لكن ماذا لو انا الصدفة جمعته بهذه لإنسانة ؟؟؟
ماذا لو وجد فيها كل ما يحلم به في شريكة حياته ؟؟؟
أيتركها تطير من بين يديه و تذهب لغيره ؟؟؟
كيف يكون النضال في الحب ؟؟؟؟
أتمانع ان تخطب أختك أو ابنتك غدا من شاب ما زال يدرس في الجامعة لمجرد أن الحب قد جمع قلبيهما؟؟؟
امن الصواب أن يتعاهد معها على أن يخطبها في وقت محدد ( حين يتم بناء نفسه)
مشكلة اجتماعية تحدث في اليوم الف مرة ...ماالحل ....لذلك رأيكم مهم و مهم جدا

مع تحيات اختكم وردة ننتظر تفاعلكم معنا

الحب بين الرجل و المرأة في الإسلام 322638

الحب بين الرجل و المرأة في الإسلام 327530

الحب إذن غريزة فطرية أوجدها الله سبحانه. فهي أصل لاستمرارية الحياة.
فالميل إلى الآخر و ما يتبعه من حب ليس أمرا خبيثا في أصله، إنما الخبث
ولطهر يتعلقان بالإطار الذي ينطلق فيه هذا الميل. فهناك إطار طاهر حلال،

شكرا لك اختي الفاضلة
ياريت قومي يعلمون...

شكرا اخي كمال على المرور اسعدني مرورك

الحب بين الرجل و المرأة في الإسلام 349714

شكرا لك أختي
الحب شيء جميل ولا أظن الإسلام يذمه إن كان في حدوده
بل يباركه ليصل إلى الزواج الحلال