النهي عن البكاء على الميت ؟ وهل يعذب ببكاء أهله ؟

السلام
عليكم و رحمة الله و بركاته

ورد في صحيح
الحديث أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ..

فما سبب النهي عن البكاء على الميت و الحكمة منه ؟؟ و هل
في ذلك ما يشير

أو يفيد بأن البكاء
عامة مضر بالصحة أو ما شابه ؟؟
و جزيتم
خير الجزاء .

الجواب
:

وعليكم السلام ورحمة الله
وبركاته
وجزاك الله خيرا

تعذيب
الميت بسبب بكاء الحي إذا كان ذلك من عادة أهله في حياته ، ولم يكن ينههم
عن ذلك .

قال الإمام البخاري رحمه الله :
باب ما يكره من النياحة على الميت ، وقال عمر رضي الله عنه :
دعهن يبكين على
أبي سليمان ما لم يكن نقع
أو لقلقة . والنقع التراب على الرأس ، واللقلقة الصوت .
ثم ساق الإمام البخاري بإسناده عن المغيرة بن شعبة رضي الله
عنه قال : سمعت
النبي
صل الله عليه وسلم يقول : من نِـيح عليه يُعَذَّب بما نِـيح عليه .

وقال
البخاري رحمه الله :
باب قول النبي صلى
الله عليه وسلم : " يُعَذَّب الميت ببعض بكاء أهله عليه
" إذا
كان الـنَّوْح مِن سُنَّتِه ، لقول الله تعالى
: ( قُوا أنْفُسَكُم وأهْلِيكُم نَارًا)

والنهي عن البكاء على
الميت إذا كان من الـنّياحة ، وهو ما يكون فيه رفع
الصوت والعويل
والصراخ ، وهو ما يكون نتيجة لِتسخّط أقدار الله .
قال البخاري رحمه الله : باب ما ينهى عن النوح
والبكاء والزجر عن ذلك .

أما إذا كان مُجرّد بكاء
وحُزن ، فإنه لا يُنهى عنه ، فقد صدر هذا من أخشى
الناس وأتقاهم لله ، صل الله عليه وسلم .

قال
البخاري : وما يُرَخَّص مِن البكاء في غير نَوْح .
ثم روى
بإسناده إلى أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : أرْسَلَتْ ابنة النبي صل الله عليه وسلم
إليه إن ابنا لي قُبض
فائتنا ، فأرسل يقريء السلام ويقول : إن لله ما أخذ وله ما أعطى
، وكل
عنده بأجلٍ مُسمى ، فلتصبر ولتحتسب ، فأرسلت إليه تُقْسِم عليه ليأتينها ،
فقام
ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ، فَرُفِع
إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونَفْسه تتقعقع . ففاضت عيناه ، فقال
سعد :
يا رسول الله ما هذا ؟ فقال : هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ،
وإنما يرحم الله
من عباده الرحماء .
والحديث مُخرّج في صحيح مسلم .

قال العيني : فإن قوله
: " ففاضت عيناه " بُكاء من غير نوح ، فَيَدُلّ على أن
البكاء الذي
يكون من غير نوح جائز ، فلا يؤاخذ به الباكي ولا الميت .

وقال
ابن عبد البر رحمه الله : وروى أبو إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد
البجلي
عن أبي مسعود الأنصاري وثابت بن زيد وقرظة بن كعب قالوا : رُخِّص
لنا في البكاء
على الميت من غير نوح .

وقد دمعت عينا النبي صل الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم عليه
السلام ،
وحَزِن عليه النبي صلى الله عليه وسلم .

قال
أنس رضي الله عنه : قد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم ،
فَدَمَعت عينا رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال : تدمع العين ،
ويحزن القلب ،
ولا نقول إلاَّ ما يُرضى ربنا ، والله يا إبراهيم إنا
بك لمحزونون . رواه البخاري ومسلم .

قال
النووي : قوله : ( فدمعت عينا رسول الله صل
الله عليه وسلم ... إلى آخره )
فيه جواز البكاء على المريض
والحزن ، وأن ذلك لا يُخالف الرضا بالقدر ، بل هي
رحمة جعلها الله في
قلوب عباده ، وانما المذموم الندب والنياحة والويل والثبور
ونحو ذلك من
القول الباطل ، ولهذا قال صل الله عليه وسلم :
ولا نقول إلاَّ
ما يرضي ربنا .

وبكى النبي صل الله عليه وسلم لَمَّا حضر سعد بن عبادة ،
فلما رأى القوم بكاء
النبي صل الله عليه وسلم
بكوا ، فقال : ألا تسمعون ؟ إن الله لا يُعَذِّب بِدَمْع العين ،
ولا
بِحُزْن القلب ، ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يَرْحَم ، وإن
الميت
يعذب ببكاء أهله عليه .

والله
تعالى أعلم .

بارك الله فيك اخي

شكرا اختي فراشة نورتي صفحتي المتواضعة

تقبلي تحياتي

جزاك الله عنا كل الخير اخي

وربي يرحم كل موتى المسلمين

النهي عن البكاء على الميت ؟ وهل يعذب ببكاء أهله ؟ 76910