علم الفراسة

برع العرب منذ القدم في مهن كثيرة وأمور عديدة وعلوم ومعارف كانوا السابقين أليها عن غيرهم من الأمم
ولعل من أهمها هو علم الفراسة ، يقال في أيام العرب تفرست في وجه الرجل
فعرفت من أين هو ومن أين قدم ، وهكذا اعتبر من ضمن العلوم الشائعة آنذاك
وقد عرف علم الفراسة تعريفاً بسيطاً يعتبره ألهام فالفراسة تعتبر فكره تقفز فجأه للوعي
ممن شهد لهم بالذكاء والمعرفة الطويلة بل واشتهرت أسر عربية ببراعتها في الفراسة وتقصي الأثر .

كيف تقرأ وجوه الآخرين

تختلف الوجوه باختلاف البيئة والمنطقة فسكان المدن يختلفون عن سكان الصحراء
، والوجه الشرقي يختلف عن الوجه الأوربي والآسيوي ، ومن هنا كان الارتباط
الحديث بين الفراسة علم النفس ولم يعد علماً يختص به العرب واليونانيون بل
أصبح مستقلاً بذاته فجاءت جهود العلماء العرب والأجانب في رسم استنتاجات
واجتهادات عن أشكال الوجوه وانعكاسها على أصحابها فكانت على النحو التالي:

الوجه المربع أو الحديدي

(عرض الفك يوازي عرض الوجنتين)

يتمتع صاحب هذا الوجه بشخصية قوية وهو قيادي في عمله ، لديه الإصرار في
الوصول إلي غاياته وهو محب للنظام سريع الأنفعال يجمع بين الشدة واللين
بنفس الوقت ، محبوباً ويملك عدة صداقات ، أنسان حديدي وصلب في قراراته ،
يقنع الآخرين بوجهة نظره لأنه يملك القوة والحجة والإقناع .

بعض العلماء أطلقوا عليه لقب ( الوجه
الملكي) ، وأصحاب هذا الوجه غالباً من الملوك والمسؤولين ، وجه قيادي مع
إصرار وصرامة ورغبة في تمام لكل شيء .. ومع ذلك لا يستسلم للفشل الذي يكون
من ثقته الزائدة بنفسه .
الوجه الرفيع

أصحاب هذا الوجه يتميزون بنحف الوجه ، والخدان غائران والعينان حادتان
صاحبه ذو حس مرهف ، مثالي يسعى لتميز والاستقلالية ويشعر بالإحباط إذا
عاكسته الأمور مع ذلك يهمه أن يكون لامعاً

الوجه البيضاوي

( عريض الوسط والخدين وضيق الذقن بالنسبة للجبهة)

يتميز هذا الوجه بالجمال ويعكس السحر والفتنه
صاحبه جاد وصلب ويواجه الفشل ،شديد الجاذبية وحساس وشاعري ومتسامح ، ويميل
للرومانسية ، أصدقائه معدودون ، وللأسف بسبب طيبته وثقته الزائدة بالآخرين
علاقاته مصيرها الفشل، لا يتمتع بشعبية كبيرة ويفضل العزلة بعالمه الخاص ،
والعلماء يسمون أصحاب هذا الوجه بأنهم ( صانعوا أنفسهم ).

الوجه المثلث أو الجبلي

يعتبر صاحبه ذو تميز بطلة وجهه ودقة ملامحه ، وصاحب هذا الوجه عقلاني ذو
ذهن حاد ومتفائل وناقد جيد ، يحاسب نفسه على الأخطاء بكثرة ‘ وهو ذو حماسة
للعمل .

الوجه المستدير أو القمري

كثيراً مانسمع عن تشبيهات لطيفة لأصحاب الوجوه المكتنزة كقولنا " وجهك كالقمر" لاستدارته وجماله
، والحقيقة أن معظم أصحاب هذا الوجه يميلون للسمنة ، يعانون من مشاكل كثيرة
ولديهم القدرة على التأقلم السريع مع ظروف الحياة ومواقفها الجديدة
والمستجدة .
صاحب هذا الوجه ينجح في الأعمال التي تحتاج إلى أقناع كالتجارة ، إلا انه
يشعر بالملل بسرعة وعقلانية واضحة في الأمور ، أحياناً يندم على أخطائه
ويسترضي أصحابها وهذه الأخطاء السبب الرئيسي لها في أغلب الأحيان عصبيته
الشديدة .

مشكورة اختي
موضوع جميل

.

شكرا جزيلا أختي الفاضلة معالي السمو على الطرح الرائع

بارك الله فيك معالي السمو على هذا الموضوع الرائع , قد ذكرتني بقصة في هذا
الموضوع أستسمحك في سردها :

قال الإمام
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي رحمه الله تعالى في آداب الشافعي
ومناقبه : قال محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه :
خرجت إلى اليمن
في طلب كتب الفراسة حتى كتبتها وجمعتها ، ثم لما حان انصرافي مررت على رجل في طريقي وهو محتبٍ بفناء داره ، أزرق
العينين ناتئ الجبهة
سِنَاط – قال محقق الكتاب : هو الكوسج الذي لا لحية له أصلاً كما في المختار - .
فقلت له : هل من
منزل ؟

قال : نعم .
قال الشافعي : وهذا
النعت أخبث ما يكون في الفراسة !!
فأنزلني ، فرأيت
أكرم رجل بعث إلي بعشاء وطيبٍ وعلفٍ لدابتي وفراشٍ ولحاف ، فجعلت أتقلَّبُ الليل أجمعَ : ما أصنع بهذه الكتب ؟ ، إذ رأيت
هذا النعت في
هذا الرجل ، فرأيت أكرم رجل ؛ فقلت : أرمي بهذه الكتب !!
فلما أصبحتُ قلتُ
للغلام : أسرِج ، فأسرَج .
فركبت ومررتُ
عليه ، وقلت له : إذا قدمت مكة ومررت بذي طوى فسل عن منزل محمد بن إدريس الشافعي .
فقال لي الرجل : أمولى
لأبيك أنا ؟! قلت : لا !
قال : فهل كانت
لك عندي نعمة ؟! قلت : لا !!
قال : أين ما
تكلفتُ لك البارحة ؟!
قلت : وما هو ؟!
قال : اشتريتُ لك
طعاماً بدرهمين ، وإداماً بكذا ، وعطراً بثلاثة دراهم ، وعلفاً لدابتك بدرهمين ،
وكراءُ الفراش واللحاف درهمان .
قال : قلتُ : يا
غلام أعطه ، فهل بقي من شيء ؟!
قال : كراء
المنزل ، فإني وسَّعتُ عليك وضيَّقتُ على نفسي (!!)
قال الشافعي : فغبطت
نفسي بتلك الكتبِ
!
فقلت له بعد ذلك :
هل بقيَ من شيء ؟!
قال : امض أخزاك
الله ، فما رأيت قط شراً منك (!!) "

قلت :ملخص القصة أن الشافعي
حسب دراسته لعلم الفراسة من الكتب أن الشخص الذي آوى إليه حسب أوصاف وجههه وكلامه
إنسان لئيم , غير أن وجد غير ذلك من كرم وحسن استقبال فعزم على التخلص من الكتب , فلما