اية قرانية تتحول الى مسج غرامي

السلام عليكم

ورحمة

الله وبركاته

آية قرآنيه تحولت إلى مسج غرامي!!

أخواني وأخواتي .. جزاكم الله خيرا

أحذروا مسج يتداول بشريط المسجات بالقنوات الفضائية وقد رآه البعض بشريط المسجات بقناة ستار أكاديمي .

هذا المسج هو بالأصل الآية القرآنية رقم 109 من سورة الكهف ، قال تعالى

قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا

صدق الله العظيم

وقد تم تحريف كلام الله سبحانه وتعالى بهذه

الآية إلى مسج يقول ::

لو كان البحر مدادا لكلمات حبي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات حبي . استغفر الله العظيم

وكل ما أقوله حسبي الله وهو نعم الوكيل على

من قام بتحريف هذه الآية القرآنية ونشره

بين الناس على هيئة مسج غرامي .

منقولة لأهميتها

إخوتي .. بارك الله فيكم فلننتبه جميعا الى هذا النوع من الرسائل وربي يهدي الجميع يا رب ويصلح حال الإعلام والقنوات .. وتكون في خدمة الإسلام والمسلمين وليس العكس اللهم آمين

انشروها كي لا يتم استخدامها أبدا وكي يدقق كل

إنسان قبل ان يكتب أو يقرأ أي شيء

من المسج

لاحول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك لنقل الموضوع مما يدل على غيرة واضحة غلى ديننا الحنيف وهذا شئ مرغوب ..الله يهدي الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبراكته

اشكرك اختى رانية على غيرتك على الاسلام والمسلمين لكن لي راي في الموضوع وهو ليس براي طبعا و لكن مأخوذ من آراء

:
: بعض المفكيرين وعلماء اللغة والخصه فيما يلي

يا أختاه لعلك أخطئت الحكم عن مثل هذه الظواهر أو ما يسمى ”مسج” في قولك تحريف فدعيني أوضح لك أمرا ربما بعدها تتضح لديك بعض المفاهيم

فما الذي لاحظته في هذه الظاهرة يسمى اقتباس و ليس تحريف و الفرق بين هاتين المفهومين شاسع و كبير فربما تقولين ما هو الاقتباس ? أقول لك :

الاقتباس في اللغة : هو من قبس قبسا من النار اخذ منها شعلة و قبسه نارا جاءه بها و أقبس منه النار أي أخذها و اقتبس منه العلم أي اخذ أي هو الأخذ

أما الاقتباس في الاصطلاح يقول القزويني: ” هو أن يضمن الكلام شيئا من القران أو الحديث لا على انه منه . ” و قد مثل له بجملة من الأمثلة منها : قول ابن نباتة الخطيب : ” فيا أيها الغفلة الطرفون أما انتم بهذا الحديث مصدقون مالكم لا تشفقون هو رب السماء و الأرض انه لحق مثلما تنطقون ” وهذا مقتبس من سورة الذاريات الآية 23

و في قوله في خطبة أخرى ذكر فيها القيامة ” هناك يرفع الحجاب و يوضع الكتاب و يجمع من وجب له الثواب و حق عليه العقاب فيضرب بينهم بسور باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب ” و هذا اقتباس من سورة الحديد الآية 13

و قول بديع الزمان :

لآل فرعون في المكرمات يد أولا و اعتذار أخرا

إذا ما جلت بمغناهم رأيت نعيما و ملكا كبيرا

مقتبس من سورة الأنبياء الآية 20

و قد قسم القزويني الاقتباس الى قسمين :

1 اقتباس لا ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلي و مثاله الذي تقدم

2 اقتباس ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلي الى معنى أخر كقول ابن الرومي :

لئن اخطات في مدحي كما اخطات في منع

لقد أنزلت حاجاتي بوادي غير ذي زرع

اقتبسها من سورة إبراهيم الآية 37

ويرى القزويني انه يجوز التغيير اليسير في هذا النوع من الاقتباس لأجل الوزن أو غيره كقول القاضي منصور الهروي الهزلي:

فلو كانت الأخلاق تحوي وراثة و لو كانت الآراء لا تتشعب

لأصبح كل الناس قد ضمهم هوى كما أن كل الناس قد ضمهم أب

و لكنها الأقدار كل ميسر بما هو مخلوق له و مقرب

فهو مقتبس من لفظ الحديث :” اعملوا كل ميسر لما خلق له”

وهذه بعض الأمثلة للاقتباس :

لا تكن ظالما و لا ترضى بالظل م و أنكر بكل ما يستطاع

يوم يأتي الحساب مالظلوم من حميم و لا شفيع يطاع

من سورة غافر الآية 18

ومن الحديث قول الشاعر :

لا تعاد الناس في أوطانهم قل ما يرع غريب الوطن

و إذا ما شئت عيشا بينهم خالق الناس بخلق حسن

و يقول البحتري :

نعمى من الله اصطفاه بفضلها و الله يرزق من يشاء و يقدر

و في الأخير أقول بأنه يقبل من المقتبس أن يصنع من القران في الخطب و المواعظ و العهود و المدائح النبوية كما يباح له أن

يضمن من القران في الغزل و الرسائل و القصص و لكن لا يقبل أبدا أن يضمن ما نسبه الله تعالى الى نفسه مثل قوله تعالى:” إني

أنا الغفور الرحيم ” و بهذا يمكن القول مراعاة موضع الاقتباس لان كلام المولى عز و جل لا يوضع في شتى المواضع و لكل

مقال مقام و أسال الله السداد.

بعد السلام الى الجميع اقول بارك الله فيكم جميعا على هذا

و انا اضيف او اضع تكملة الى راي الاستاذ عماد الدين

جزاه الله كل الخير على هذه المعلومات و التوضيحات

القيمة و التي نحن في حاجة لها . اقول بان كلمة تحريف لها ابعاد خطيرة

و هي في حد ذاتها معضلة كبيرة فليس لنا الحق ان نرمي من اخذ من القران الكريم

بعض التعابير الجميلة و الموحية بانه حرف ايات القران الكريم و هذا في رايي لا يسيى اليه بل العكس

هو يظهر اعجاز القران الكريم التعبيري و تحديه لكل بليغ على وجه هذه المعمورة

فلا باس لو احتجنا الى احدى عبارات كلام المولى عز و جل

لتكون رسالة ود تقرب القلوب و تمحي الرذائل و الامراض

كره و انانية و حقد...و لكن نقول فقط يجب ان يكون الاخذ هدفه سامي

و له ابعاد نبيلة

.

اما التحريف فهو امر اخر و حسب علمي هو استبدال او اضافة او نزع بعضا من كلام العزيز الجبار

و نشرها على انها منه وهذه ان انتشرت فهي علامة من علامات القيامة و اسال الله الهداية للجميع

تقبلوا مروري.

السلام عليكم
يا اخ عماد هدا ردا ع ردك

كلامك صحيح مائة فة المائة ولكن ....
هناك فرق بين الاقتباس كما ذكرة والاقتباس بهذه الصورة ففي
ما ذكرته الاخت رانية استخفاف بالقرآن الكريم وهذا لا يليق بالقران الكريم وما نزل من اجل ذلك.

كما يقال ( كل من عليها فنش )
ماخوذة من الاية الكريمة ( كل من عليها فان )
؟؟؟؟؟؟هل هذا يليق

والله اعلم

» جـــــــــــــــــــرح غرامي
» معجزة قرانية اثبتها العلم الحديث عن البعوضة