من سوف

تطور طرأ على الزواج

- الاختيار الحر للأبناء في الزواج.

- تكاليف الزواج الباهظة، كالوليمة، وبالرغم من أن المهر

ليست له قيمة إلاّ أن المال الذي يُدفع للزوجة

لتجهيزها مكلف جدا.

- تأخر سن الزواج وخصوصا الذكور لعدة أسباب أهمها

الدراسة، البطالة، التكاليف الباهظة للزواج.

- ظهور بعض العادات الغريبة في كثير من الزواجات

كموكب العرس cortège الذي تظهر في العروس متبرجة

أمام الناس في الشارع، والتصوير بالكاميرا.

- استئجار طباخ لتحضير وليمة العرس.

- الفرقة المويسقية التي غالبا ما تكون ليلة الزواج ويومه.

اللباس السوفي :

يتميز اللباس التقليدي بوادي سوف بخصوصيات ميّزته عما

هو موجود في المناطق الأخرى من الوطن، فروعي في هذا

اللباس الذوق العام للمنطقة والظروف الطبيعية الخاصة بها.

الألبسة الرجالية

القدوارة:الجبة البيضاء وتلبس في الصيف

الصدرة:بُنيّة اللون شتاءْ.

السروال العربي:أو الدلدولة ويلبس أيضا في الصيف

القشابية:وتصنع من الصوف أو الوبر وتلبس شتاء

البرنوس:ويصنع من الصوف أو الوبر ويلبس شتاء

ويوضع على الأكتاف

الشاش والعراقية:ويلبسان صيفا وشتاءْ

العفّان:ويلبس شتاء وصيفا

الألبسة النسائية

ملحفة:وهي فستان واسع يسبل إلى الكعبين يصنع من

أنسجة حريرية أو صوفية.

الحولي:"الجلوالي" ويُلبس فوق الملحفة ويوضع على

الكتفين

البخنوق:يُصنع من الصوف ويوضع على الرأس ويكون

مصبوغا بالأحمر والأصفر، ويغلب عليه عموما السواد.

الحلي: تكون من الفضة غالبا أما الذهب فعند الأغنياء

ومنها:

الخُلة:تُلبس على الصدر ويتكون من خُمستين تعلقان على

الكتفين ومنتصف الخُلة يكون على صدر المرأة.

السْخاب Sad

المعرقة) يصنع من البخور والعطور، ويشكل منه

حصيات هرمية ويوضع كالعقد الطويل على الصدر

الخلخال:وبه نقوش دقيقة وتلبس في الأرجل

المقواس:أو المقياس وهو نوع من الأساور التي توضع في

المعصم وينقش عليها شكل هندسي يمثل المُعيّن بالإضافة

إلى شكل الدوائر الملونة

الخُمسة:توضع فوق الجبهة وهي في اعتقادهم تطرد العين

والحسد.

المْشرّف:وهو حلقات توضع في الأذن يبلغ قطرها 14 سم.

وقد تغيرت أكثر هذه العادات وأصبح الرجال والنساء

يلبسون اللباس العصري على حد سواء إلاّ بعض الشيوخ

الكبار والعجائز مع بقاء اللباس الرجالي كالقدوارة

والقشابية نظرا لأداء الشعائر الدينية كالصلاة أو بسبب

الظروف الطبيعية.

ادوات الزينة للمرأة السوفية :

الكحل:

وهو مادة تحضّر محليا للعين، وذلك بتغميس عود رقيق من

العظم "المرود" ثم تمريره على الجفنين.

البوش:

زيت يعطي بريقا للشعر.

الجوز:

(الزوز) وهو لحاء شجرة الجوز، تمضغه المرأة فيزيد من

بياض أسنانها واحمرار لثتها.

الجاوي:

مادة تُرمي في الجمر الذي يكون في البخارة لتحسين رائحة

المكان ولتعطير الجسد.

الفتول:

عبارة عن غبرة تزيل الزيت الإضافي من الشعر، وتدهن به

المرأة بشرتها لتكون أكثر نعومة.

الحُمّير:

وهي كويرات دهنية حمراء توضع على الخدود.

محتويات البيت السوفي :

يتميز البيت السوفي قديما ببساطته وبساطة محتوياته التي

لا تتعدى الحاجيات الضرورية وأهمها:

قصعة العود، الطاجين، القدرة والكسكاس، القنينة، الرحى،

الحلاّب، المهراس، الغربال، القربة، الشكوة، الشواري،

المزود، الغرارة، الطاوة، الزير، القُلة، السبّالة، السدّة،

المنسج...

والآن أصبح البيت السوفي العادي يحتوي على وسائل

العصر الحديثة من تلفاز وثلاجة وآلات كهرومنزلية، إضافة

إلى البيوت العصرية الغنية فتحتوي على كل ما أنتجته

الصناعة العصرية المتقدمة.

يتبع

الاكلات الشعبية :

يتميز الطبخ السوفي عن غيره من مناطق الوطن حيث

تُحضّر الأطباق من مواد غذائية موسمية والمادة الأساسية

لهذه الأطباق القمح بعد طحنه وغربلته. وأهم هذه الأطباق:

السفة:

وتتكوّن من الكسكسي ذو الحبات الكبيرة مع صلصلة من

خليط البصل والفلفل والطماطم أو تُفوّر هذه المواد مع

الكسكس ويضاف إليها التوابل.

المطابيق:

وتُسمى في منطقة وادي ريغ بالمختومة، وتُحضّر كريات

السميد بعد عجنه وتُحل هذه الكريات بالسراج (عود

الرشتة) ، ثم توضع بين الطبقة والأخرى صلصة خاصة

بالمطابيق، وتتكون هذه الصلصة حسب خضروات الفصل،

إما بالبصل والطماطم والفلفل الأخضر والتوابل أو يضاف

إليها السنارية (الجزر) ثم توضع الخبزة المُكوّّّنة من طبقتين

على صفحة فوق النار تسمُى "الطاوة".

البرطلاق:

وهو منتشر كثيرا في منطقة وادي ريغ، وتُسمى البندراق،

وهو نوع من الكسكس حيث يتم تحضير الصلصة من مادة

البرطلاق يُضاف إليها البطاطا والجزر والكابو والبصل

ويستحسن أن يكون فيه اللحم المجفف "القديد" .

البطوط:

وهو عبارة عن خليط من الصلصة والكسرة ويكون مذاقه

حار جدا.

كما توجد أكلات أخرى مثل كسرة وشحمة، رقاق، كسرة

زيت"ملاوي" ، بركوكش، دشيشة، مرفوسة....

وإن تغيّرت عادات البيت السوفي، وابتعدت عن كثير

من العادات المتوارثة إلاّ أن المرأة السوفية ما زالت تحضر

الأطباق الشعبية كالكسكس بأنواعه، والسفة والمطابيق

والبركوكش إضافة إلى الأكلات العصرية التي ظهرت بشكل

ملفت للانتباه. وما تزال المرأة في بعض القرى والمداشر

محافظة على التقاليد الشعبية في الأكل، فلا يخلو اليوم من

وجبة دسمة ثقيلة.

المهرجانات والاعياد الشعبية :

الأعياد الموسمية

عيد الخريف:

ويصادف اليوم الأول من الخريف أي الأيام الثلاثة الأخيرة

من شهر أوت، ويشترك فيه سكان الحي بذبح ناقة أو جمل.

عيد الربيع:

"تقطيوط" ويصادف منتصف الربيع وتحضر فيه أكلة

الكسرة بالدهان.

عيد العنصلة:

ويصادف منتصف الصيف حين يعنصل البصل وينضج.

وقوف العرجون:

ويصادف الأيام الأوائل من الصيف حيث يكتمل العرجون

ويتوقف عن النمو.

المايوات:

مايو الصيف وهو أول يوم في الصيف ـ مايو الربيع في 15

يوم الربيع.

وقد اختفت هذه الأعياد الشعبية كليا ولم يبق إلاّ البعض

منها والذي يظهر في المهرجانات الرسمية لإبرازها كتراث

ثقافي أصيل.

المهرجانات الإحتفالية

الزواج: في يوم العطرية وهو اليوم قبل الزفاف، تقدم

العطرية بالزرنة والبندير، وكل عرس له مهرجان إحتفالي

يدعى "المحفل" ويحضره الرجال والنساء والعجائز

وصغيرات السن والشباب يرقصون على وقع الدفوف

"البنادير" والمزمار "الزرنة" ويصاحب ذلك إطلاق

البارود، ويقام هذا المحفل في الشارع، وترقص الشابات

الصغيرات بشعورهن المتدلية التي يحركنها يمينا وشمالا

وتدعى هذه الرقصة "رقصة النخ" ويصاحب ذلك زغردة

النساء وغناء الشعراء.
الطهور (الختان): يكون مهرجانا نسويا غنائيا (هزان

الصوت)، يرددن فيه قصيدة مطلعها: طهّر يا لمطهر

صحّحله يديه لا تحرق وليدي ولا نغضب عليك

وتستدعى الحضرة، وتكون حسب الطريقة الصوفية التي

ينتمي إليها أهل الطفل، وتقام وليمة الطهور أو العقيقة،

وترفع فيه الراية التي تتكون من خيوط حمراء وخضراء

وبيضاء على سقف المنزل، ويلبس الطفل المختون قدوارة

بيضاء بها "سفايف" من نفس لون الراية وهي خاصة لهذا

الغرض

الحج: ويكون الاحتفال عند قدوم الحاج من رحلة الحج،

وتقام الحضرة على حسب الطريقة الصوفية المنتمي إليها

الحاج إذا كان لديه انتماء، وتقام أيضا وليمة قدوم يستدعى

إليها الأهل والأصحاب و فقراء الحي.

ختم القرآن: ويقام فيه وليمة يستدعى إليها معلم القرآن

والطلبة إضافة إلى شيوخ الحي وأقرباء المعني.

مهرجان سيدي مرزوق: ويقوم به الوصفان في الربيع،

وذلك بالتجوال في أحياء القرى مصطحبين معهم تيسا

"عتروس"، ويكون مصحوبا بالغناء والرقص على آلة

البنقة والطبل، يجمعون الهدايا من البيوت، وفي الليل يقام

مهرجان كبير في ساحة، يتقاسمون فيه ما جمعوه خلال

تجوالهم.
الحضرة: وهي فرق للمدائح ذات الطابع الديني، ولكل

طريقة صوفية أكثر من فرقة، وخاصة الطرق المشهورة

بوادي سوف كالعزوزية والقادرية والتجانية، وتدعى بعضها

حزب النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك حضرة سيدي

بوعلي، وتظهر عند بعضها مظاهر الشعوذة ببروز خوارق

للعادات مثل التهام النار، وإدخال آلات حادة في البطن،

وإخراج مواد (كالجاوي) من الحائط، وتستدعى في مختلف

الاحتفالات كالطهور ، والزواج، وقدوم الحاج،وختم القرآن

والنجاح ...
فرق المدائح و الأناشيد الإسلامية: وظهرت في بداية

الثمانينات من القرن العشرين من طرف شباب الصحوة

الاسلامية، الذين تأثروا بالمنشدين في العالم الاسلامي

وخاصة من مصر وسوريا، وتقام هذه المدائح والأناشيد في

الأعراس أو في المناسبات الدينية، في المساجد أو في

الجمعيات الثقافية.

اللعاب الشعبية :

لقد برع سكان سوف في تنويع الألعاب فمنها ما هو للصغار

و ما هو للكبار و منها ما هو للرجال و منها ما هو للنساء،

بعضها ألعاب فكرية و بعدها الآخر بدنية. نذكر أشهرها :

لعبة القوس:تلعب في فصل الخريف في منتصف النهار، و

تجرى بالهواء الطلق خارج العمران بين فريقين من الرجال.

و تصنع الكرة من خرق القماش الملفوفة بالصوف، أما

القوس فهو من جريد النخل، و هي تشبه لعبة الهوكي

المعروفة، و لهذه اللعبة قواعد هامة يمكن تطويرها لتنافس

الرياضات الحديثة.

الخربقة وبعض الألعاب الفكرية:الخربقة و هي لعبة فكرية

تلعب في كل وقت، و كثيرا ما نجدها في القعدات العامة و

أمام الدكاكين، و هي شبيهة بلعبة الشطرنج، و هناك عدة

ألعاب فكرية أخى مثل السديدة، الخطيوة، الربيعة، الحويرة،

اللقفة، الطسة، الشيكة...

السرسيبة:و هي طريقة للتزحلق على الرمل تمارس على

الكثبان الرملية الكبيرة.

المشاية:ويستخدمها الأطفال من عصي النخل، و هي لعبة

تضاعف طول اللاعب الذي سيدخل بها منافسة الجري.

الغطيسة:وتلعب في الغوط أثناء فصل الصيف حيث يوجد

البلح في الماء، و يتبارى كل لاعب بجمع أكبر كمية من

البلح غطسا بالرأس فقط وعن طريق الفم.

الشويكة:طمر كمية من البلح تحت الأرض و يتبارى

اللاعبون على أخذ أكبر كمية من البلح عن طريق رمي الشوكة.

الدرنجح: أو الدرجيحة، و تلعب في الغوط بربط جريدتين

لنخلتين متقاربتين فتشكل أرجوحة يتداول عليها الشباب.

شايب عاشورة:و هي عبارة عن مهرجان شعبي يقام في

العشر الأوائل من شهر محرم، وأشهر ما يميزها هو نوع

من المسرح الفكاهي الشعبي المتضمن عدة إنتقادات لاذعة و ألعاب وحركات مرفوقة بغناء النسوة الخاص بعاشوراء.

ألعاب أخرى:ومنها الطرباقة، طقزن، الحليلة، شيتة حامية،

الغميضة، رمي البهروس، السيق، سباقات تسلق النخيل،

صيد الطيور (النصبان)، سباق الحمير...

ورغم اندثار بعض الألعاب الشعبية إلاّ أن السوفي بقي

محافظا على بعضها إلى اليوم ومنها: الخربقة ( يلعبها

خاصة الشيوخ ) والديميني، والكارتا، ولكعاب، النحلة،

والبيس... وقد استهوت الشباب السوفي كغيره من الشباب

الألعاب الحديثة مثل: كرة القدم، والألعاب الإلكترونية،

مشكور استاد على هدة المعلومات السوفية

لكن كل واحد يمشي على قد جيبو اعله اعليهم المصريف هدا الكل

تقبل مروري

السلام عليكم

مشكور عماد على موضوعك الجيد

تقبل مرووووووووري

مازالت لعبة يا أخي هي الرداية

أنا مواطن من مدينة قفصة التونسية أبحث عن تاريخ جدودي العزازلة وهم أصيلي واد سوف