مسلسل عمر بن الخطاب والشعب الجزائري

كثر الجدل في الفترة الاخيرة عن مسلسل عمر بن الخطاب وخاصة في جواز مشاهدته من عدمها فهناك فئة تؤيد عرضة وهناك فئة اخرى تعارض

والسؤال الذي يطرح ماهو موقفك انت

اننا كل منا يلاحض ماوصل اليه المجتمع الجزائري ليس سوى الا صورة على ماراه وسمعه من القنوات الجزائرية فمثلا في زمن المسلسلات المكسيكية نرى انه كانت هناك ملابس تباع في ذال الزمن تحمل اسماء ابطال هذه المسلسلات لابل وصل الامر الى حد تسمية ابنائهم باسماء لم نعرفها من قبل اقتداءا بهم وثم المسلسلات التركية التي كانت بمثابة الشعرة التي قسمت ضهر البعير ونتائجها يلاحضها كل منا في شوارعنا - مدرسنا-بيوتنا الخ وهذا يدل على ضعف شخصية المشاهد الجزائري وتعلقه وتقليده لابطال المسلسلات وهذا يتغلغل وبالتالي في بنية وثقافة وعادات وتقاليد العائلة الجزائرية المحافضة فاذا كان الشعب قد اقتدى باليخنذر وقوادلوبي ومهند ونور ومراد عالمدار فانا مع فكرة عرض مسلسل عمر بن خطاب وان شاء الله عن ابو بكر وعلى كل الصحابة لكي ارى اخلاق عمر وعلي وابو بكر وعثمان وسيداتنا خديج واسماء وعائشه في شوارعنا

مع التحفض في تصوير هذه الشخصيات العضام

نحن لا نقول حلال و حرام لاننا لسنا مفتين و لكن نستند الى رأي اهل العلم و المعرفة و الدين
في الاعوام الماضية عرض مسلسل خالد بن الوليد
و مثل دور خالد بن الوليد بسام ياخور و هو مسيحي
اضافة الى ذلك جعلوه زير نساء
فالاحداث ليست حقيقية يضعوها بما تناسب اهواء المشاهدين
قام الازهر بتحريم المسلسل و منع عرضه في التلفاز المصري
فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أن بعضهم يتـقمص شخصية كافرة، كأبي جهل وفرعون وغيرهما، ويتكلم بكلام الكفر، بزعمه أنه يريد الردّ عليه، أو يريد بيان كيف كانت الجاهلية؛ فهذا تشبه بهم، والرسول[ نهى عن التشبه بالمشركين والكفار، التشبّه في تقمص الشخصية، والتشبه بكلامهم.

وقد وصفت هيئة كبار العلماء بالمملكة في فتوى لها صدرت منذ 39 سنة تمثيل صور الأنبياء والصحابة بالعبث، وجاء في دورتها الثالثة التي عقدت فيما بين 1 /4/1393هـ و10/4/1393هـ، وكان رئيس الدورة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد، فإن الهيئة قررت الآتي:

1 - أن الله سبحانه وتعالى أثنى على الصحابة، وبَيَّنَ منزلتهم العالية، ومكانتهم الرفيعة، وفي إخراج حياة أي منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى الله تعالى عليهم به وتنزيل لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها.

2 - أن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعًا للسخرية والاستهزاء به، ويتولاه أناس غالبًا ليس للصلاح والتقوى مكان في حياتهم العامة، والأخلاق الإسلامية، كما يضع تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم في أنفس الناس وضعًا مزريًا، فتتزعزع الثقة بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتخف الهيبة التي في نفوس المسلمين من المشاهدين.

3 - ما يقال من وجود مصلحة، وهي إظهار مكارم الأخلاق، ومحاسن الآداب، فهذا مجرد فرض وتقدير؛ فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع الممثلين، ورواد التمثيل، وما هو شأنهم في حياتهم وأعمالهم.

4 - من القواعد المقررة في الشريعة: أن ما كان مفسدة محضة أو راجحة فإنه محرم، وتمثيل الصحابة على تقدير وجود مصلحة فيه، فمفسدته راجحة؛ فرعايةً للمصلحة، وسداً للذريعة، وحفاظاً على كرامة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يجب منع ذلك.

شكرا لك أخي على الموضوع الهام


و انا مع الأخت موجة البحر

و انا لا لست من المشجعين على متابعته

تشرفت بمروركم الكريم
العفو اخي راني معاك اختك مش اخوك

أختــــي الكريمة المسلسل كان رائعــــــا بأتــــم معاني الكلمة

أما قضيت حلال أم حرام فالله وحده أعلـــم

لكن على ما أعتقد أنه أحسن بآآآآآلاف المرات من متابعة المسلسلات المصرية أو السورية

التي أحيانا البعض منها لا علاقة له بالشهر الفضيل سوى إهدار وقت الصائم .......

مشكورة على طرحك وانا اوافقك الراي تماما

تشرفت بمروركم الطيب