Hitskin.com

أبــدأ بالـحمد مُصلـيا علـى ** النبي خيــر نبي أرسِلا
وذِي من أقســــام الحديث عـــدّه ** وكُــلُ واحدٍ أتى وحدَه
أولهـــا (الصحيحُ) وهــو ما اتصل ** إسنـــاده ولم يٌشَذ أو يُعَل
يرويــهِ عــدل ضابـطُ عـن مثلِهِ ** مٌعتَمدٌ في ضبطهِ ونقلهِ
و(الحسنُ) المعروف ُطرُقًا وغدت**رجالهُ لا كالصحِيح اشتهرت
وكُلُ ما عن رُتبةِ الحسَنِ قصُر **فهُو (الضعيفُ )وهو أقسامًا كُثُر
ومــا أضِيفَ للنبي المرفـــوع ** وما لِتابــعٍ هو (المقطوع)
و(المُسنَدُ) المُتصل الإِسنادِ من ** راويهِ حتى المصطفى ولم يَبن
وما بِسمعِ كُل را ٍو يتصِل ** إسناده للمصطفى ف( المُتصِل)
(مُسَلسَلٌ) قل ما على وصفٍ أتى ** مثل أما والله أََنبَأنِي الفتى
كــــذاكَ قــــد حدثنيــــهِ قائِما ** أو بَعــد أن حدثنـــي تبسمــا
(عَِزيز) مرِويُ اثنين أو ثلاثة ** ( مَشهور) مرويُ فوقَ ما ثلاثة
(مُعَنعَنٌ )كَــعن سعيدٍ عـــن كـرَم ** و(مُبهم )مافيــه را ٍو لم يُسَم
وكـــلُ ما قلت رجـــالــُه (عَلا) **وضِدهُ ذاكَ الــــذي قـــد( نزَلا)
وما أضَفتَهُ إلى الاصحابِ من **قَولٍ أو فعلِِ فهو (مَوقوفٌ) زُكِن
و(مُرسلٌ) منهُ الصحابيُ سقط **وقل (غريبٌ )ماروى را ٍو فقط
وكُــلُ مــا لم يَتصِـل بحـــالٍ ** إسنـــادهُ( مُنقَطـعُ) الاوصــــالِ
و(المُعضلُ )الســـاقطُ منــه اثنــــانِ **ومــا أتـــى (مُدلســـا) نوعــان
يتبع

الأول الإسقاط للشيخ وأن **وأن ينقل ممن فوقه بعن وأن
والثاني لا يسقطه ولكن يصف **أوصافه بمابه لا ينعرف
وما يخالف ثقة فيه الملا ** ف(الشاذ) و(المقلوب) قسمان تلا
إبدال راٍو ما براٍو قسم **وقلب إِسناد لمتن قِسم
و(الفرد)ما قيدتَهُ بِثِقةٍ**أو جمعٍ أو قصرِعلى راويهِ
وما بعلةِ غموضٍ أو خفا **(مُعَلَلٌ) عندهم قد عرفا
وذو اختلاف سندٍ أو متنٍ**(مُضطرِبٌ) عند أهل الفن
و(المُدرَجاتُ)في الحديث ما أتت **مِن بعض الفاظِ الرُواة اتصلت
وما روى كل قرينٍ عن أخِه **(مُدَبجٌ)فاعرِفهُ حقًا وانتَخيهِ
مُتَفقٌ لفظا وخَطا (مُتَفِق) **وضِدهُ فيما ذَكرنا (المُفترق)
(مُؤتلفُ)متَفق الخطِ فقط **وضِدهُ (مختَلف) فخشى الغلط
و(المُنكَرُ)الفرد به راٍو غدا ** تعدِيلُه لا يَحمِل التفرُدا
(مَترُوكه) ما واحِدٌ بهِ انفرد **وَاجمعوا لضعفهِ فهو كَرَد
والكَذِب المُختلقُ المصنوع **على النبي فَذاك( المَوضُوع)
وقَد أتَت كالجَوهَرِ المَكنونِ **سميتُها منظومة البيقُونِي
فَوقَ الثلاثينَ بأربع أتت **أقسامُها ثم بخير خُتِمَِت

مع اني مفهمتاش مليح

لكن الظاهر بلي جماعة الأدب والشريعة يفهموله

مشكورة اختي نسمات

» موسوعة اهل الحديث و الأثر
» أقسام القرآن
» هل احتفلتم بالمولد النبوي؟

Hitskin.com

أقسام الحديث النبوي **المنظومة البيقونية**

أقسام الحديث النبوي المنظومة البيقونية