آيات وسور

السؤال الأول :
ماهي أطول آية في القرآن الكريم ؟
أذكر رقم الآية والسورة مع ذكر الآية .
السؤال الثاني :
ماهي أطول كلمة في القرآن ؟
أذكر الكلمة ورقم السورة ورقم الآية
السؤال الثالث :
أذكر سورتين بالقرآن إحداهما لاتبدأ بالبسملة ولاتحتويها والآخرى تحتوي عليها مرتين

أطول آية فى القرآن فى سورة البقره وهى (الآية 282) وتسمى آية الدْيِّن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ
مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ
وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ
يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً
أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ
وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ
فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ
إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ
تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ
ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى
أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا
بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا
إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن
تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ
اللَّهُ لَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } صَدَقَ الله العَظِيّم

وَالاول اطول كلمه: فأسقيناكموه..
ثاني اطول كلمه:والمستضعفين..
ثالث اطول كلمه:انلزمكموها..

السورة التي لا تبدا بالبسملة
سورة التوبة و السبب كما قال العلماء انه
الأول: أن البسملة رحمة وأمان، و"براءة" نزلت بالسيف، فليس فيها أمان، وهذا القول مروي .......
الثاني:
أن ذلك على عادة العرب إذا كتبوا كتابا فيه نقض عهد أسقطوا منه البسملة ،
فلما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً -رضي الله عنه - ليقرأها
عليهم في الموسم قرأها ولم يبسمل ، على عادة العرب في شأن نقض العهد .
ولا يخفى ضعف هذا ....
الثالث:
أن الصحابة – رضي الله عنهم- لما اختلفوا: هل براءة والأنفال سورة واحدة؟
أو سورتان؟ تركوا بينهما فرجة؛ لقول من قال: إنهما سورتان، وتركوا البسملة
من المصحف؛ لقول من قال: هما سورة واحدة، فرضي الفريقان، وثبتت حجاجهما في
المصحف، قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما.
الرابع: أنه لما لم يتبين لهم
أنها سورة مستقلة، واشتبهت مع الأنفال في قصتها وموضوعها ضمت إليها، ويصلح
دليلاً على هذا ما رواه ابن عباس – رضي الله عنهما-................ الى
اخره
وردت البسملة مرتين
في سورة النمل
في قوله تعالى: "إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنِّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السوفية كتب:: أطول آية فى القرآن فى سورة البقره وهى (الآية 282) وتسمى آية الدْيِّن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ
مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ
وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ
يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً
أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ
وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ
فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ
إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ
تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ
ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى
أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا
بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا
إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن
تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ
اللَّهُ لَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } صَدَقَ الله العَظِيّم

وَالاول اطول كلمه: فأسقيناكموه..
ثاني اطول كلمه:والمستضعفين..
ثالث اطول كلمه:انلزمكموها..

السورة التي لا تبدا بالبسملة
سورة التوبة و السبب كما قال العلماء انه
الأول: أن البسملة رحمة وأمان، و"براءة" نزلت بالسيف، فليس فيها أمان، وهذا القول مروي .......
الثاني:
أن ذلك على عادة العرب إذا كتبوا كتابا فيه نقض عهد أسقطوا منه البسملة ،
فلما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً -رضي الله عنه - ليقرأها
عليهم في الموسم قرأها ولم يبسمل ، على عادة العرب في شأن نقض العهد .
ولا يخفى ضعف هذا ....
الثالث:
أن الصحابة – رضي الله عنهم- لما اختلفوا: هل براءة والأنفال سورة واحدة؟
أو سورتان؟ تركوا بينهما فرجة؛ لقول من قال: إنهما سورتان، وتركوا البسملة
من المصحف؛ لقول من قال: هما سورة واحدة، فرضي الفريقان، وثبتت حجاجهما في
المصحف، قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما.
الرابع: أنه لما لم يتبين لهم
أنها سورة مستقلة، واشتبهت مع الأنفال في قصتها وموضوعها ضمت إليها، ويصلح
دليلاً على هذا ما رواه ابن عباس – رضي الله عنهما-................ الى
اخره
وردت البسملة مرتين
في سورة النمل
في قوله تعالى: "إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنِّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

شكرا جزيلا اختي السوفية

السلام عليكم
شكرا أختي السوفية على المعلومات القيّمة

بارك الله فيكم جميعا

» لمحات بلاغية في آيات قرآنية
» آيات الرحمن في صيام رمضان